徐州真假国学经典

国学到底教给我们是什么？国学教的是知识吗？经史子集教的是故事吗？其实，教给我们的都是“规律”。因为只有“自然规律”才是几千年来都沒有变过的东西。国学总结了几千年人类的规律，按照这些规律去做事情、想事情，就能够成事情。老话讲，“一分耕耘、一分收获”，实际内涵的规律是：“过程決定結果”。为什么要坚持“一分耕耘一分收获”的原则？因为种田就有结果，养牛羊就有结果。辛辛苦苦种了田了，地里就会长出东西；养牛羊了，牛羊就会长大，就有收获；认真学习每一天，考试就会有好的成绩。“过程決定結果”，沒有过程，守株待兔，一个兔子偶然撞到树桩上，拿回家吃了，但是根据自然规律，千万不要相信从今往后都会有肉吃了，就蹲在那等着就行了。因为过程沒在你的手里，你无法把握“每天都让兔子去撞树桩”这个过程，決定不了兔子的命运，因为沒法把握过程，所以就不会有好的结果。经典之中藏智慧，国学之中有人生。徐州真假国学经典

“黄云万里动风色，白波九道流雪山。”李白飘逸的诗风毫不做作，一切都显得那么潇洒、自然，夸张而真实。他的诗常常给我以豪迈奔放、飘逸若仙的感受。不但是他的诗歌，他傲然不屈，蔑视权贵，鄙夷庸俗，渴望自由的精神，也使他的人格充满了魅力。我喜欢李白，正是因为李白伟大的人格魅力和他飘逸浪漫的诗风深深吸引了我。他那充满哲理的诗句，总是让我懂得许多道理。国学经典总是让我们不断的领悟到生命的意义，让我们感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典使我们修身养性，教会我们如何做人，如何明辨是非。国学经典犹如我们的精神食粮，净化了我们的心灵，升华了我们的灵魂，伴随着我们一路成长！丹阳现代国学修身齐家治国平天下，始于国学，终于人生。

学习国学，汲取精神营养，是个人成功之必须，国家兴盛强大之根基。学习国学尤其对13岁以下的青少年学生至关重要：他们有良好的记忆力，能快速消化书中精华，可谓少年读一本胜十本；他们的人生观、价值观、道德观正在形成阶段，孔孟之道更容易融入其生命当中，造就健全人格以奠定成功基石；13岁之后如果能诵读四书五经，领悟其要义，其后的学习工作，乃至人生的发展，就可以无往不胜。他们有孔孟之道的约束，有《三字经》的促学上进，有儒家的处世哲学等，他们遇山开山，遇河淌水，就能一路自己解决，到达人生追求的彼岸。

古谚：所谓“成事在天，谋事在人。”人谋是自，天成是来；人谋在前，天成在后；先有人“谋”，后有天成。谋者懂得恪守己心，故不惹无故麻烦。《菜根谭》是一部指导如何为人处世的奇书，概括了中国几千年人生谋略的精华，糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和作者自身的体验，形成了一套独特的“菜根”谋略，成为中国传统谋略文化中的一个重要的组成部分。强者不随意招摇，有无所畏惧之心。强者不随意招摇，无所畏惧他人的言语断论也好，有宽慰大度之心。常有怒言冲天的人，往往内心不坦。经典四句话即：智者不锐，慧者不傲。谋者不露，强者不暴。大概意思是说：“智者能懂得收敛自己的光芒，不会肆意卖弄自己；慧者懂得谦卑律己，不会有傲慢之心。有谋者懂得恪守己心，故不惹无故麻烦；强者不随意招摇，有无所畏惧之心。这四句国学经典，被多数人取之禅语之中，固有国学之精华之感悟。佛家《生活禅》有云：“在生活中修行，在修行中生活。”我们要懂得应用古圣贤人们留下的智慧，应用到生活中，实践在生活中。国学之美，美在内涵；国学之智，智在深远。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。国学让我们的心灵变得更加澄澈。丹阳孟子国学

国学之光，照亮心灵之路。徐州真假国学经典

“国学”一说，初见于章太炎先生的《国故论衡》以及《国学概论》演讲，又可称国故。国学以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋朝理学和同时期的汉赋、六朝骈文（pian一种文体名，讲究四六对仗）、唐宋诗词、元曲与明清小说，以及历代史学等内容，形成了恢弘的经、史、子、集四大部分，源远流长，博大精深。国学是四书五经，是《老子》《庄子》，是偈语（ji佛经里的唱词）禅机，是二十四史，是唐书宋词，是《红楼梦》和《三国演义》，是万亿卷帙（zhi古代书画外面包着的布套）的古代文献，更是贯穿于其中的精神，蕴含着中国人对生命和客观世界多种多样的理解。
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