徐州市110x60徽派瓦

  徽派建筑大多位于深山之中。徽派建筑和徽商的兴盛脱不开关系，商人自然会多出门，且徽商大多信奉儒家观念，这点都融入到徽派建筑之中。得到第二条信息；当时屋中多为老人妇女儿童；徽商赚的钱大多涌来建设家园；徽商信奉儒家理念。古时建筑多为木框架，木架构建筑和当下的钢筋混凝土其实是一个理，框架承重，隔墙和框架是完全分开的。这样的建筑灵活多变，却耐不住大火。而当时的徽州地区惜地如金，房屋呈聚落分布。从古至今，应用依旧普遍。徽州传统床具——满顶床，因为床顶、床后和床头均用木板围成，故称“满顶床”。徐州市110x60徽派瓦

作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。所独有的粉壁黛瓦马头墙。它们美的仿佛不再是一些真实的村子。而是一张张水墨洇染的水墨画。它以自然、古雅、隐蔽的徽派风格，独树一帜。众所周知，徽派建筑自成一派，非常富有文化美学意蕴和形式美感。徽派建筑给我一个直观的感觉是它兼集了南北方建筑的特点，既不像北方建筑那么粗犷大气，又不像江南建筑那么秀丽温婉，既有从北方带来的实用性，又吸收了南方建筑注重雕饰的特点，可以说，徽派建筑自成一格，别有风韵。如果要概括他的美学特征，我想从司空图《二十四诗品》中提出八个字会很合适，那就是：典雅冲淡，清奇自然。 

杭州市1100x500徽派瓦公司兼具艺术性和观赏性能充分地展现出不同的形态特征。

  徽派建筑又称徽州建筑，是中国传统建筑比较重要的流派“皖派建筑”之一。徽州建筑并非特指安徽建筑。流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。徽派建筑与其地区的传统民居一样都有共同的特点，聚族而居，坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。这就是早期徽派建筑的形成。

徽州传统床具——满顶床，因为床顶、床后和床头均用木板围成，故称“满顶床”。床前挂帐幔，犹如消息台。床柱多用榧木制作，因为榧数年花果同树而生，取“四代同堂”和“五世昌盛”的彩头。床板常用7块，寓“五男二女”之意。床的正面，雕饰较为讲究，左右两侧一般雕饰为“丹凤朝阳”，上牙板雕为“双龙戏珠”。床周栏板一般均雕有“凤凰戏牡丹”、“松鼠与葡萄”、“鸳鸯戏水”等精美图案。徽州宅居的传统陈设——压画桌，徽州民居厅堂正中壁上多挂中堂画、对联，或用大幅红纸写上“天地君亲师”五字，均装裱成卷轴悬挂。在卷轴之下设长条桌，桌面上放置两个马鞍形的画脚，卷轴向下展开至长条桌，搁入画脚的“马鞍”内，画幅即平整稳固，此长条桌则称“压画桌”。

徽派的门楣装饰不会高过围墙。

   从“花香洞里天”向北，便是湖堤卧波，拱桥横跨，情趣似苏堤而小巧胜之。湖心有“镜亭”翼然，“镜亭”虽小，结构却雅致精巧。外亭云形，周围石栏水榭。柱上长联形象地描绘了这个美丽山村和小西湖的四时景色：“喜桃露春稼，荷云夏净，桂芬秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，四序且凭花事告”。内亭入门处悬有“镜亭”二字的横额。亭壁系用大理石砌成。足珍贵的是，亭壁镶嵌着宋、明以来，举凡苏、黄、米、蔡以及文、祝、董诸家书法碑刻十八块，正、草、隶、篆诸体俱备，镌工技术精湛，可叹观止。图案也可以根据个人喜欢来订做。杭州市1100x500徽派瓦公司

是徽州当地世代相传的传统技法融汇到建筑当中。徐州市110x60徽派瓦

      西递、宏村古民居群是徽派建筑的典型表示，现存完好的明清民居四百四十多幢，其布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精为世所罕见。

  黟县境内至今还保存着3500多幢明清时期的古民居建筑，其中西递村、宏村有古民居361幢。有950年历史的西递村面积近13公顷，整个村落呈船形，现有从14世纪到19世纪的祠堂三幢、牌楼一座、古民居224幢。这里至今完好地保存着典型的明清古村落风格，被誉为“古民居建筑博物馆”。西递村位于黟县县城东八公里。这里的古民居建筑成一船形。西递村是皖南民居保存比较完好的一处。保存完整的古民居尚有一百二十二幢。园林化情调是黟县西递古民居的又一艺术特色。小庭院内地面或铺设青石板，或用不同颜色的鹅卵石铺成图案。 徐州市110x60徽派瓦