徐州食育专委会简介

一物全体是佛教的一种说法。是日本食育的基本理念。生物为了生存，它整体存在的每一个部分都保持着整体的平衡，都不是无用的。如果把这种平衡全部摄入，我们的身体就可以保持平衡。所以在食用，菜，肉，和鱼的时候，不是只部分地食用，如果可以整体都吃的话，对身体健康是有好处的。通常我们会因为食材部分的口感不同，而选择去除口感不好的部分。例如，黄瓜中的黄瓜蒂，和菠菜根等等。但是在中医中明确的指出黄瓜蒂和菠菜根有生津去火的效果。我们在这里不是强调养生，而是强调生物的每一个部分都是有他自己的平衡和属性。日本开展食育的主渠道在学校，国家是主导，国家立法让食育进学校，而家庭是食育重要的支撑。徐州食育专委会简介

日本很重视对孩子的食育，所谓“食育”，是从幼儿期起，给予食物、食品相关知识的教育，培养良好的饮食习惯，并将这种饮食教育延伸到艺术想象力和人格培养上。2005年制定了“食育基本法”，规定推广“食育”是国家的责任，以家庭，学校，保育所，地域等为单位，通过对食物营养、食品安全的认识，以及食文化的传承、与环境的调和，对食物的感恩之心等，来达到“通过食育，培养国民终生健康的身心和丰富的人性”这一目的。日本推广“食育”主要有以下几个方针，享受食物；一日三餐有规律地饮食；饮食与运动结合保持适当的体重；主食和配菜营养均衡；摄取五谷；蔬果与乳制品，豆类，鱼类的均衡搭配；控制食盐摄取量；推广日本传统饮食文化，继承乡土味道；珍惜食材，减少浪费；理解食文化。江苏食育专委会主要研究什么食育是根本，是德、智、体教育的基础。

日本的食育是针对国民全体进行的，当然重点放在孩子身上。因为食物的喜好是在幼儿期决定的。幼儿期孩子所接触的食物对孩子来说，不只是身体成长所必须的，更是要通过食物达成的心理的抚慰，感情的传递，文化的延续。在日本人的饮食规范中，有三个重要的原则。一物全体，一汁三菜。一物全体，和身土不2是佛家用语，一物全体，对每一种食物都要吃得完整，不能浪费。同时，制作食物都吃掉食物，都要物尽其用。身土不2，就是身体和出生的土地要合二为一。他们认为出生的地方产出的东西是较适合自己的。要吃当地的食物，在什么季节，就要吃应季的食物。应该遵循大自然的规律，不能为了口腹之欲强硬要求。也就是我们常说的“一方水土养一方人”。

“食育”，就是从幼儿期起，给予食物、食品相关知识的教育，并将这种饮食教育，延伸到艺术想像力和人观培养上。“食育”一词，较早于1896年由日本出名的养生学家在其著作《食物养生法》中提出。烤鸭加盟店说：“体育智育才育即是食育”，被定位与德育、智育、体育同等重要。谢谢、感恩大自然，谢谢种植稻米蔬菜的农夫，谢谢料理做菜的阿姨，谢帮忙分菜的同学；类似基督徒会在饭前祷告，感谢天父。日本饭前和饭后感恩，跨越了宗教，单纯的感谢人事物，让我不禁想起陈之藩先生说的，“因为需要感谢的人太多了，就感谢天**育不只是营养教育和烹饪课程，它所涉及的领域包含自然科学，社会科学和人文科学等。

“食育”的一个重要途径是让孩子在亲手种植的过程中加深对健康、营养食品的了解，并在参与食品制作、品尝自己劳动成果的过程中增进对健康、营养食品的认识和情感，从而克服挑食、偏食的坏习惯。饮食行为看似纯粹的生理性行为，实则颇受心理的影响。孩子们之所以偏爱某些不健康食物，如油炸食品、膨化食品、烧烤食品、饮料等，是因为这些食物能强烈刺激味觉和嗅觉，并使人产生旺盛的食欲，从而拒斥那些味道一般的健康食品。为此，我们可以通过各种教育实践活动帮助少儿从情感上逐渐对健康、营养食品产生喜爱之情，远离垃圾食品，从而形成良好的饮食行为。食育，简单地说，就是良好饮食习惯的培养教育。铜川家庭食育专委会

狭义的“食育”指关于饮食行为的教育。徐州食育专委会简介

食育，即饮食教育，简单地说，就是良好的饮食习惯培养教育。“食育”一词，较早于1896`年由日本出名的养生学家在其著作《食物养生法》中提出。说：“体育、智育、才育即是食育”。我国食育正处于起步阶段，“食育”的内容和意义一直在不断的拓展中。近年来，随着中国经济的高速发展，人民的物质生活水平得到极大提高，从原来“吃得饱”到如今“吃的好”，随之而来的健康问题也日益凸显，例如我国人口中的肥胖率、慢性病等均处上升趋势。科学饮食、合理饮食、注重营养、追求健康成为当下越来越多人的诉求。徐州食育专委会简介

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